背面即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。

　　刘基《堪與漫兴》：“龙分背面有何征，面可安坟背不成黄妙应 《博山篇 •论穴》：“沈阳公墓认穴法，何者真，何者假？山水面，是为真，山水背，是为假。”但龙脉飘逸透迤，或为东西，或为南北，其面背实难人眼即分，风水家以水势山形多方察之。盖龙脉行止，面必向前，水随而同势，而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓“山环水聚是龙面”者是也。故以朝水悠缓，禁纤环抱者为面，其背者，则水割石岩。又山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故以平坦宽阔者为面，以陡峭峻急者为背。杨筠松 《撼龙经》云：“若是面时宽且平，若是背时多陡岩，面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。”徐善继《人子须知 •龙法》：“肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作，又林木茂盛，山形明秀者，生气聚会之征，故又以丰润秀丽者为面，而顾恶枯焦阳暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，四应有情向穴者为可扞之地。缪希雍《葬经翼 •难解二十四问》云：“山以得水为面，故不得水者背也；以秀为面，顽者背也；润为面，枯者背也：，明为面，暗者背也；势来者为面，势去者背也；平级为面，颓徒者背也，得局为面，失局者背也。”分别背面，是点穴之关键，面背一错，则穴之真伪、大小、吉凶全为颜倒。《撼龙经》云：“君如识得背面时，枝干寻龙无可疑……枝千之龙识背面，位极人臣世袭官。”