丧葬文化是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

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沈阳比较正规的墓园介绍民间习俗是把死亡的人分为两种：

一种：正常寿命的结束，属自然规律的反映，这种死亡的男人称“寿终正寝”，女人则称“寿终内寝”。

二种：非正常寿命的结束，即意外死亡，意外死亡又分两种，一是生病的不治而亡，虽不是寿命的自然结束，但可当正常死亡对待，二是遭凶死亡，即意外死亡，如自杀或判死刑、遭凶杀而死亡，通常称“非命死”，旧时的民间习俗规定，凡“非命死”的人死后，不能进家门和祖堂，也不准入祖坟山，其名字也不能上祖宗牌。正常寿终都被称为“喜丧”，也称“白喜事”。子孙后人要尽礼，并举行一定的安葬礼仪，也称“当大事”。葬礼礼仪习俗自人停止呼吸时开始，分为丧和葬两个阶段的礼俗。丧的礼俗自临终时起有送终，报丧，入殓等主要程序。葬的礼俗有停柩，祭奠，出殡，安葬，立碑等主要程序。

一、送终

传统的民间习俗认为，凡人享有50岁以上到老，病而死都算寿终。家人早有一定的准备，儿子子孙都要在逝者临终前日夜守候，谓之“送终”，也是子女后辈应尽的义务。另一种说法：“死了人”也叫“老了人”,送终又叫“送老”，送终通常要做以下几件事：

1、录取遗言。 

2、立遗嘱。 

3、更衣整遗容。

4、拿掉逝者忱头，掀起蚊帐，抱走被子，将逝者仰面平卧，帮其将手、脚舒展伸直，并让手掌握拳放于两侧，俗称“摊尸”，如逝者睁眼要用手扶合。

5、烧“压气钱（落气钱）”，点“长明灯”,供“打狗坨”。

二、报丧

报丧，就是将逝者逝世的消息告诉亲戚朋友和邻里。逝者死后一件事对外要做的就是报丧，俗称“把信”。“把信”前，一般要到当地道士，根据逝者出生的天干地支，逝去的时间，出生    年  月  日，时辰，“轮时辰”，以便告诉亲友死者断气时间，选择入殓，火化，出殡的时间时辰。相关忌压，禁忌和采取什么样的纪念活动。如“隔夜启”或“早启晚散”或“长七斋事”等相关内容。

习俗规定，凡“把信”的人要先到丧家吃点东西或喝点水上路，所有亲戚也要给“把信”的人吃点东西或喝口水，如主人不在家，自己要到主人家找口水喝。亲戚接到报信后都必须按时参加吊唁和祭奠活动。并在出殡之前要去“奉看”。民间有一个不成文的规定：“烂”红不“烂”白。即如红喜事与白喜事同期必须以白喜事为准，同时，一旦特殊情况不能赶在送葬日期到达，不能“补礼”。

报丧的同时，第二件事是在大门外张帖讣文，称“辞讣”。“讣文”一般写清楚死者生庚殁庚日期时辰，入殓，火化登山安葬的日期，禁忌，忌压等内容。

三、丧葬择吉

择吉是指：选择人死后所葬的坟墓（雅称为佳城)。

择吉是一项非常繁杂的事情，牵涉到易经八卦，天干地支，风水忌压等，如范“地空”是很大的禁忌，一般要查“轮仙命”表，由风水师或道士决定 。

四、入殓

入殓就是给尸体穿衣下棺，俗称“入木”。（木指棺材）“入木”之前要与逝者更衣、整容，穿“寿衣”和鞋袜。寿衣鞋袜是在逝者生前做好的，而且是在逝者生前做寿的时候，将寿衣交给他。做寿衣的时间一般选在闰月的头年正月。寿衣包括内衣，上下衣以及锦被（盖的被子），兜单（垫的床单），共有七重，九重，十一重等三个层次。所谓“七重衣”是最少，指的是上衣两层层，下衣一层，兜单锦被都是两层，故作七重衣。“九重衣”即上衣三层，下衣两层，被单四层。“十一重衣”是上衣四层，下衣三层，被单四层。做寿衣的布料不能用“缎子”。

因“缎子”与“断子”谐音，不吉利，缎子是斜纹的，所以凡是斜纹的一律不用。寿衣绝对不能用皮货，有下辈子转世后沦为牲口之嫌。鞋也要布做，用青色布，不能用皮鞋。女逝者要穿绿色棉袜，寿衣一律不钉扣子，只缝飘带，因“扣子”亦不吉利。除衣服被兜外，要给逝者面部盖一块绿布称“福禄巾”和用白线合成的腰带，叫锦带。合成的腰带的线的根数，依逝者的享年的岁数计算，一岁一根线。入殓时，逝者的顶孝者及所有的亲人都要守在旁边，称“亲视含殓”。在确定出殡的前一天晚上孝家要安排人带领孝子穿孝衣，携带礼物（指肉一斤，毛巾，鞋或衣服等）去登门接请“八抬”和“穿作”。届时，他们就会按时来到孝家。